Mykola Dyletsky

„Die Arbeit an diesem Album begann im Jahr 2019, als ich zum ersten Mal mit der Musik von Mykola Dyletsky in Berührung kam - wir führten Fragmente seiner Requiem-Liturgie mit dem Wrocław Baroque Ensemble in Kiew auf. Damals machten sie einen großen Eindruck auf mich, was zusammen mit meiner anschließenden Arbeit als Dirigent an den Werken dieses Künstlers und den nachfolgenden Konzerten mein Gefühl verstärkte, dass ich es mit einem einzigartigen Repertoire zu tun hatte. Dyletskys Werk ist eine faszinierende Begegnung zwischen Ost und West - die Sprache, Liturgie und Melodie der Ostkirche harmonieren mit westlichen Kompositionstechniken und Musikstilen. Es gibt klare Inspirationen aus dem venezianischen polychoralen Stil und dem stile concertato, und Tutti-Abschnitte sind oft mit figurativen Fragmenten in einem Solo-Ensemble verwoben. Sie können auch Elemente der musikalischen Rhetorik erkennen. Beide liturgischen Stücke auf dem Album wurden für zwei vierstimmige Vokalensembles geschrieben. Meiner Meinung nach sollte die Art und Weise, wie sie aufgeführt werden, der Art und Weise ähneln, wie wir religiöse mehrchörige Musik dieser Zeit aufführen, die für die katholische Kirche im westlichen lateinischen Ritus geschaffen wurde. Ich habe den starken Eindruck, dass, wenn man die A-cappella-Textur in diesen Werken mit Instrumenten ergänzt, die für die europäische Musik der ersten Hälfte des siebzehnten Jahrhunderts typisch sind (z.B. Kornett und Posaune), d.h. mit Instrumenten, die u.a. von Claudio Monteverdi oder Bartłomiej Pękiel und Mikołaj Zieleński verwendet wurden, dann würde sich zeigen, wie nahe Dyletskys Musik an dem war, was damals in Westeuropa geschah. Dieses Projekt bot mir die Gelegenheit, mit Musik in Berührung zu kommen, die auf dem Gebiet des polnisch-litauischen Commonwealth entstanden ist, aber gleichzeitig an der Quelle der ukrainischen polyphonen Musik liegt. Eine große Entdeckung war die Tatsache, dass einer der Wege, über den die Polyphonie in den Bereich der orthodoxen Kirchenmusik gelangte, Dyletskys Arbeit war - seine Beziehungen zu polnischen Künstlern und seine Kenntnis des italienischen Stils. Interessanterweise war dieser Prozess einer der Gründe dafür, dass die orthodoxe Musik nicht zur vollständigen Monodie zurückkehrte, wie etwa im vierzehnten und fünfzehnten Jahrhundert. Wir haben also Beweise dafür, dass das polnisch-litauische Commonwealth zu Dyletskys Zeiten ein Raum des uneingeschränkten Austauschs künstlerischer Ideen und ihrer gegenseitigen Durchdringung war und dass dort die Grundlagen der europäischen Integration im Bereich der Kultur gelegt wurden.‟ – Andrzej Kosendiak